古文「出家せるなり」の「なり」は断定か推定か？意味と見分け方を解説

古文を読んでいると、「なり」が登場したときに断定の助動詞なのか、推定の助動詞なのか迷うことがあります。「出家せるなり」のような表現も、その判断に悩みやすい例の一つです。

この記事では、「出家せるなり」の「なり」がどちらの意味になるのか、文法的な見分け方や古文読解でのポイントをわかりやすく解説します。

古文の「なり」には2種類ある

古文の助動詞「なり」には、大きく分けて2つの種類があります。

1つは断定の助動詞「なり」で、「〜である」「〜だ」という意味を表します。もう1つは推定・伝聞の助動詞「なり」で、「〜ようだ」「〜ということだ」という意味になります。

同じ「なり」という形をしているため、単語だけを見ると判断できません。そのため、前にある語や文全体の意味から判断する必要があります。

「出家せるなり」を文法的に分けると、以下のようになります。

「出家」＋「せ」＋「る」＋「なり」

「せ」は動詞「す」の連用形、「る」は完了の助動詞「り」の連体形です。そして、その後ろに「なり」が続いています。

ここで重要なのは、「なり」の前にある「る」が連体形であることです。断定の助動詞「なり」は、基本的に体言（名詞）や連体形に接続します。そのため、この形だけを見ると断定の可能性があります。

「出家せるなり」は、通常「出家したのである」「出家したのだ」という意味に解釈します。

つまり、この場合の「なり」は断定の助動詞と考えるのが自然です。

現代語で例えると、「彼は会社を辞めたのだ」「彼は旅に出たのである」のように、ある事実を説明したり強調したりする表現に近いです。

推定の「なり」も古文では頻繁に使われるため、「〜らしい」「〜ようだ」と訳せる可能性を考える人もいます。

しかし、推定・伝聞の「なり」は、主に終止形に接続するという特徴があります。

例えば「人の言ふなり」のような場合は、「人が言うそうだ」という意味になり、誰かから聞いた情報や音などをもとに判断している表現になります。

一方、「出家せるなり」の場合は、直前の「せる」が連体形であり、伝聞や推測を示す状況よりも、事実を述べる表現として読む方が自然です。

「なり」が出てきた場合は、まず接続を確認することが大切です。

種類	意味	接続
断定のなり	〜である	体言・連体形
伝聞・推定のなり	〜そうだ・〜ようだ	終止形

例えば「花なり」であれば「花である」という断定、「雨降るなり」であれば「雨が降るそうだ」という伝聞になる可能性があります。

ただし、和歌や物語では例外的な用法もあるため、接続だけでなく前後の内容も合わせて判断することが重要です。

「出家せるなり」は、文脈によって細かな違いはありますが、「出家したのである」「出家したのだった」と訳すのが一般的です。

ここでの「なり」は、話し手がその事実を示したり、改めて説明したりする働きをしています。

もし「出家したらしい」と訳すなら、出家したという情報を伝聞で聞いた場面など、別の文脈が必要になります。

「出家せるなり」の「なり」は、基本的には断定の助動詞「なり」と考えます。

理由は、「る」が連体形であり、断定の「なり」の接続条件に合っているためです。また、文の意味としても「出家したのである」という事実説明の形が自然です。

古文の「なり」は、同じ形でも意味が変わる重要な助動詞です。接続・意味・文脈の3点を確認することで、断定なのか推定なのかを正しく判断できるようになります。