古文を学習していると、「らむ」や「けむ」は終止形で使われることが多いのに、文章の中では連体形になっている場面に出会うことがあります。特に『平家物語』などの古典作品では、助動詞の活用を正しく理解することが読解の重要なポイントになります。ここでは「わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。薩摩守忠度はいづくよりや帰られたりけむ。」という表現を例に、「らむ」「けむ」がなぜ連体形になるのかを詳しく解説します。
助動詞「らむ」「けむ」の基本的な活用を確認する
まず、「らむ」は現在推量・現在の原因推量・伝聞などを表す助動詞で、終止形は「らむ」、連体形も「らむ」と同じ形になります。
つまり「らむ」は形だけを見ると終止形なのか連体形なのか判断しにくい助動詞です。文中でどのような働きをしているかを確認する必要があります。
一方、「けむ」は過去推量・過去の原因推量・伝聞などを表す助動詞です。終止形は「けむ」、連体形も「けむ」と同じ形になるため、「けむ」も形だけでは活用形を判断できません。
「いかに思ふらむ」の「らむ」が連体形になる理由
「いかに思ふらむと、わびし。」という文では、「いかに思ふらむ」は「どのように思っているだろうか」という意味になります。
この「らむ」は一見すると文末のように見えるため終止形と思いやすいですが、後ろにある「と」が重要になります。
古文では「と」の前に置かれる部分は、引用される内容になります。この場合、「いかに思ふらむ」という言葉全体が「どのように思っているだろうかということ」と引用されており、「らむ」は引用内容の中で名詞的に扱われています。そのため連体形として説明されます。
ただし、「らむ」は終止形と連体形が同じ形なので、現代の問題では文法的な判断としては後続する語や文構造を見ることが大切です。
「いづくよりや帰られたりけむ」の「けむ」の理由
「薩摩守忠度はいづくよりや帰られたりけむ。」は「薩摩守忠度は、どこから帰ってこられたのであろうか」という意味です。
ここで注目するのは「や」という係助詞です。係助詞「や」は疑問を表し、その結びは連体形になります。これを係り結びと呼びます。
そのため、「帰られたりけむ」の「けむ」は、「や」の結びとして連体形になっています。「や」が文中にあるため、文末の形であっても連体形で結ぶ決まりがあります。
係り結びによって連体形になる代表的なパターン
古文では係助詞がある場合、通常とは異なる活用形になることがあります。代表的なものは以下の通りです。
| 係助詞 | 結びの活用形 |
|---|---|
| ぞ | 連体形 |
| なむ | 連体形 |
| や | 連体形 |
| か | 連体形 |
| こそ | 已然形 |
例えば「誰か来らむ」という文では、「か」があるため「来らむ」は連体形になります。このように係助詞を見つけたら、結びの形を確認する習慣をつけると古文読解が安定します。
古文読解では形だけでなく文の仕組みを見ることが重要
「らむ」や「けむ」は終止形と連体形が同じ形になるため、単純に語尾だけを見ても判断できません。
例えば「誰か思ふらむ」のような文では、「か」があることで「らむ」が連体形になっていると判断できます。一方で、単純な文末で使われている場合は終止形として考えます。
古文の助動詞は、単語単体ではなく、係助詞や接続、文章全体の意味と合わせて判断することが重要です。
まとめ：らむ・けむの連体形判断は後ろの語と係助詞を見る
「わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。」の「らむ」は引用部分の中で使われており、文構造から連体形として説明されます。
「薩摩守忠度はいづくよりや帰られたりけむ。」の「けむ」は、係助詞「や」の係り結びによって連体形になります。
古文では「らむ」「けむ」のように形が変わらない助動詞も多いため、活用表だけではなく、係助詞や文全体の関係を確認することが正確な読解につながります。
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