中国の香文化に関する文章では、古代の香料や皇室ゆかりの品について独特の表現が使われています。特に南宋時代の香文化を伝える「中兴复古」香饼は、長年別の名前で呼ばれていたものの、研究が進むことで本来の価値が見直された貴重な出土品です。
この記事では、掲載された中国語文章を自然な日本語に翻訳しながら、「香篆」と呼ばれていた香具がどのように再評価されたのか、その歴史的背景について紹介します。
中国語原文の日本語訳
30年以上も名前を間違えられていた「香篆」から「香篆模」へ――「中兴复古」香饼の名前は、30年以上にわたって誤って呼ばれていました。
1978年に南宋時代の家族墓である5号墓から出土して以来、考古学者たちはこの品を一貫して「香篆」または「香篆模」と名付けていました。
（いわゆる「香篆」とは、粉末状の香料を指し、香炉などの中で燃やして香りを楽しむために使われるものです。）
「香篆」ではなく「香饼」「香佩」と考えられる理由
しかし2015年になって、この香具が持つ本当の価値がようやく世間に認識されるようになりました。
「中兴复古」香饼は非常に軽量でありながら、硬い質感を持ち、さらに小さな穴が開いていました。この特徴から、炉の中で燃やすための香篆とは異なり、身につけて持ち歩くことができる装飾品だったと考えられています。
そのため、この品は「香篆」や「香篆模」と呼ぶよりも、「香饼」または「香佩」と呼ぶ方が適切であると考えられるようになりました。
「中兴复古」という名前と南宋の香文化
同時に、「中兴复古」という4文字の名称は、南宋時代の文献である顧文荐の『負暄雑録』に記された内容とも一致しています。
文献には次のような記述があります。
「紹興年間、光尭（宋高宗）は政務の合間に香品へ関心を寄せ、自ら珍しい香を調合し、『東閣雲頭』と名付けた。その次に『中興復古』があり、古い蜜香を基本として、麝香や栀子の花などを混ぜ合わせた。その香りは広がり、非常に清らかで奥深い趣があった。」
つまり、南宋の皇帝である宋高宗・趙構が余暇の時間に自ら香の調合を行い、古い香料をもとに独自の香方を作り上げたことを示しています。
「中兴复古」香饼が歴史研究で重要な理由
この香饼は、単なる香料の道具ではありません。南宋皇室がどのように香を楽しみ、文化として発展させていたのかを知る重要な手がかりとなっています。
出土した香饼が古い文献に記された皇室の香作りの記録と一致したことで、当時の記録が単なる伝説ではなく、実際の文化として存在していたことが証明されました。
また、この発見は中国の香料史や南宋時代の宮廷文化、人々の美意識を研究する上でも大きな意味を持っています。
まとめ｜南宋皇帝ゆかりの香饼が伝える香文化
「中兴复古」香饼は、長い間「香篆」や「香篆模」と呼ばれていましたが、研究によって身につける香具である可能性が高まり、「香饼」や「香佩」と呼ぶ方がふさわしいと考えられるようになりました。
さらに、この香饼は南宋皇帝・宋高宗が関わった香方と一致する特徴を持ち、当時の皇室文化や香料文化を現在に伝える貴重な文化財です。
一つの小さな香具から、南宋時代の人々の暮らしや美意識、皇室の文化的活動まで読み取ることができる点に、この出土品の大きな価値があります。
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