種田山頭火は五七五の俳句も詠んだ？自由律俳句との違いと作品の特徴を解説

種田山頭火といえば、五七五の定型にとらわれない「自由律俳句」の代表的な俳人として知られています。そのため、「山頭火は普通の五七五の俳句も作ったことがあるのか」と疑問に思う人も少なくありません。

実際には、山頭火も俳句の伝統的な形式を学び、五七五の定型句から出発しています。その後、自身の表現を追求する中で、季語や音数に縛られない自由律俳句へと進んでいきました。この記事では、山頭火の俳句人生と、定型俳句との関係について解説します。

種田山頭火は最初から自由律俳句を作っていたわけではない

種田山頭火は1882年に生まれた俳人で、若い頃から俳句に親しんでいました。しかし、初期の作品は一般的な俳句の形式である五七五の定型や季語を意識したものでした。

当時の俳壇では、正岡子規以降の近代俳句が発展しており、五七五のリズムや季語を重視する伝統的な俳句が主流でした。山頭火もその流れの中で俳句を学んでいます。

つまり、山頭火は最初から型を無視していたのではなく、伝統的な俳句を理解した上で、後に自由な表現へ向かっていった俳人です。

山頭火が自由律俳句を作るようになった背景には、自分自身の感情や人生経験をより自然な形で表現したいという思いがありました。

五七五という決まったリズムでは表現しきれない孤独感や旅の中で感じた風景を、そのまま言葉にしたいと考えたことが、自由律俳句への転換につながりました。

例えば、山頭火の代表作として知られる「分け入っても分け入っても青い山」は、五七五の形式ではありません。しかし、深い山へ進んでいく心情や静かな自然の印象が強く伝わる作品になっています。

山頭火には、定型俳句を詠んだ時期の作品も存在します。ただし、現在広く知られている代表作の多くは自由律俳句です。

若い頃の山頭火は、俳句雑誌への投稿などを通じて五七五の俳句を発表していました。その後、俳句観が変化し、次第に音数や季語に縛られない独自の形式へ移っていきました。

そのため、「山頭火は五七五の俳句を詠まなかった」という理解は正確ではありません。正しくは、「五七五の俳句を学び、経験した上で自由律俳句の道を選んだ」と考えることができます。

一般的な俳句は、五音・七音・五音の合計17音を基本とし、季語を入れることが多い文学形式です。一方、自由律俳句は音数や季語の決まりを必ずしも守りません。

自由律俳句では、作者が感じた瞬間の印象や心の動きを自然な言葉で表現することが重視されます。そのため、短い文章のような形になることもあります。

山頭火の作品が多くの人の心を打つのは、形式よりも、その場で感じた寂しさや喜び、自然との一体感を率直に表現しているためです。

自由律俳句を詠んだ山頭火ですが、五七五の伝統的な俳句を否定していたわけではありません。むしろ、伝統を理解した上で、自分に合った表現方法を選択したと考えられます。

これは絵画や音楽などでも同じで、基本的な技術を身につけた人が、そこから新しい表現方法を生み出すことがあります。

山頭火の俳句は、伝統と革新の両方を経験したからこそ生まれた独自の文学と言えます。

種田山頭火は、普通の五七五の俳句も詠んだ経験があります。若い頃は定型俳句を学び、その後、自分の感情や旅の体験をより自由に表現するために自由律俳句へ進みました。

現在知られている山頭火の代表作は自由律俳句が中心ですが、その背景には伝統的な俳句への理解と経験があります。

山頭火を知る上では、「五七五を守らなかった俳人」と見るのではなく、「五七五を知った上で新しい表現を追求した俳人」と考えることが大切です。