文学、古典

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「此非吾所以居処子也」の送り仮名と返点のふり方

「此非吾所以居処子也」という古典的な表現に送り仮名をつける方法について知りたい方へ。送り仮名や返点のつけ方は、古文を正しく読むために非常に重要なポイントです。本記事では、この文にどのように送り仮名をつけるか、またその意味について解説します。...
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ギリシャ神話・北欧神話のオススメ新書 – 現代の解説書と古典の魅力を探る

ギリシャ神話や北欧神話に興味がある方にとって、最新の解説書や新書は、神話の深層を理解するための素晴らしい手段です。この記事では、ギリシャ神話と北欧神話の新書のおすすめを紹介し、それぞれの神話の魅力を現代的な視点から解説します。ギリシャ神話の...
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宮沢賢治の生前の評価と死後の影響 – 彼の文学が広まった経緯

宮沢賢治は、彼の生前においてはあまり有名ではありませんでした。しかし、死後にはその作品が評価され、日本の文学において重要な位置を占めるようになりました。この記事では、宮沢賢治の生前の評価、普通の人としての一生、そして死後に評価され始めた経緯...
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古文の「思さる」と「おぼえたまふ」の違いと訳し方

古文を学ぶ中で、似たような意味に感じられる「思さる」と「おぼえたまふ」という表現がありますが、実際にはそれぞれに微妙なニュアンスの違いがあります。今回は、これらの表現がどのように使い分けられるのか、また、訳し方にどんな違いがあるのかを詳しく...
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古文「最期の除目」における『侍らず』の解釈と本動詞の使い方

古文の「最期の除目」について、特に「侍らず」という表現の意味を理解することは、古文を学ぶ上で非常に重要です。この表現は、文脈によって意味が微妙に変化することもありますが、基本的にはどのように解釈すればよいのでしょうか。今回は、「最期の除目」...
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源氏物語における敬語動詞の使い分けと身分の違い

源氏物語において、敬語の使い方は身分や立場を示す重要な手段として用いられています。特に、登場人物の間で使われる敬語動詞には、相手との関係性やその場の状況を反映させた使い分けが見られます。今回は、源氏物語の「三舟の才」における敬語の使い分けに...
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源氏物語の夕顔における「もどかし」の解釈について

源氏物語の夕顔の一節に出てくる「もどかし」という言葉の解釈について、どちらの訳が適切かという疑問が生じています。この言葉が持つ意味を正確に捉えることは、文学作品をより深く理解するための重要な要素です。この記事では、「もどかし」の意味について...
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鴻門之会の剣舞における「至此」の解釈と頂王の行動

「鴻門之会」に登場する「不然籍何以至此」という表現についての解釈は、多くの歴史や文学の研究者によって議論されています。この言葉の中で「至此」が指す具体的な行動について、特に「頂王の行動」に関する解釈が求められています。本記事では、この表現が...
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「参りさぶらう」の敬語表現とその使い方:会話文における敬意の役割

古典文学において、敬語の使い方は非常に重要で、同じ言葉でもその文脈によって意味が異なることがあります。特に、会話文に登場する「参りさぶらう」という表現では、話し手の敬意の示し方について考える必要があります。本記事では、この表現がどのように使...
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伊勢物語『東下り』の時間経過に関する解説

『伊勢物語』の「東下り」に登場するシーンで、富士山を見ている時期と八橋との時間的な関係について考える問題です。今回は、この問題を解くための背景知識と解法を解説します。1. 『伊勢物語』の「東下り」とその背景『伊勢物語』は平安時代の物語であり...