文学、古典

多くの神話や伝承では、「不老不死」や「永遠の命」を持つ種族が登場します。これらの種族は、しばしば神々や超自然的な存在と結びついています。この記事では、そんな不老とされる種族について紹介します。不老の種族とは不老とされる種族は、神話や伝説にお...

この文章は、中世日本の文書の一部で、特に武士階級や仏教的な願文の特徴を持っています。現代語訳を行い、その背景についても解説します。現代語訳『彼の父親は右手で傘を持ち、左手で彼の手を握りながら、管理人夫婦の家に向かいました。（『エドバルン』p...

『義経記』巻5の「忠信吉野山の合戦」の場面では、忠信が自らの名前を名乗るにもかかわらず、僧徒たちが最後まで彼を「判官殿」と呼び続けるという矛盾した状況が描かれています。なぜ、忠信が名乗ったにもかかわらず、僧徒たちは彼のことを判官殿だと思い続...

日本語の助詞には、格助詞と接続助詞があり、それぞれの役割を理解することは日本語の文法をマスターするために非常に重要です。特に、助詞「で」の使い方に悩む人が多く、その理由について詳しく説明します。この記事では、格助詞と接続助詞の違いを明確にし...

『源氏物語』の「葵巻」に登場するセリフ「あてきは、いまはわれをこそは思ふべき人なめれ。」における「なめれ」と、「定家本」「紹已本」の異なる読みの「なれ」について、意味の違いや解釈のポイントを解説します。1. 原文の理解と意味の違い源氏物語の...

高校古文の授業で「人ごころ秋のしるしのかなしきにかれゆくほどのけしきなりけり」という句を見て、その訳し方や掛詞に関する理解が難しいという質問を見かけました。この記事では、この句の解釈をわかりやすく解説し、掛詞に込められた意味についても触れて...

絵本や昔話を読み返してみると、「赤ずきん」「ヘンゼルとグレーテル」「鬼退治」など怖い場面が多く登場し、「子どもにどうしてこんな恐ろしい話を聞かせるの？」と感じることがあります。この記事では、童話や昔話に怖いエピソードが多い背景とその目的を、...

中学３年生向けの国語教材として定番の魯迅『故郷』では、〈私〉と閏土の再会から別れに至る場面で、ふたりの「心」の変化や作品のテーマである「希望」のあり方が深く描かれています。本記事では、問いとして出されやすい〈「私」と閏土の状態」〉および〈「...

古文で「見ましかば」と出てくる場面は、文法的に未然形ではなく已然形が使われています。この疑問に関して、なぜ「ましかば」が未然形ではなく已然形であるのかを深く掘り下げて解説していきます。「ましかば」の意味と用法「ましかば」は、古文における条件...

古文や漢文の品詞分解において、「称誦する」という表現が登場した際、どのように品詞を分けるべきかは、多くの学習者が疑問に思うところです。ここでは、「称誦」と「する」をどのように区別するか、その方法について詳しく解説します。「称誦する」の切り方...