文学、古典

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中島京子『富嶽百景』における「文豪は、富士山自慢に少し厳しい目をむけるものらしい」の理由

中島京子の『富嶽百景』において、富士山を称賛する日本の文豪たちの視点に対する厳しい目が描かれています。このテーマについての理解を深めるために、本文の中から「文豪は、富士山自慢に少し厳しい目をむけるものらしい」とある理由を考察してみましょう。...
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早稲田の古文での和歌の取り扱いと読解方法について

早稲田の古文で和歌が大量に登場する形式に関して、理解しにくいと感じることもあります。本記事では、和歌が多く登場する古文の形式について解説し、それに対する効果的な読解方法について説明します。和歌が登場する古文の形式と区分和歌が頻繁に登場する古...
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白居易の『長恨歌』における解釈とその教育的側面について

白居易の『長恨歌』は、その美しくロマンチックな内容にもかかわらず、時には未成年に対する教育的な観点からの解釈が難しいことがあります。本記事では、『長恨歌』の詩的内容とその解釈について、特に未成年向けに授業で教える際の注意点を探ります。『長恨...
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江戸時代の文語と口語の違いと明治以降の言文一致について

江戸時代における文語と口語の違い、そしてなぜ明治時代以降に言文一致が始まったのかについては、日本語の発展における重要な転換点を示す問題です。この記事では、その背景にある歴史的・社会的要因を探りながら、なぜそれらが統一されなかったのか、また言...
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古文の補助動詞の意味と使い方:敬語を除いた例

古文を学ぶ上で欠かせないのが補助動詞の理解です。補助動詞は、動詞の意味を補完したり、文全体のニュアンスを強調するために使われます。ここでは、敬語を除いた補助動詞の使い方を解説し、代表的な例とともにその意味を説明します。1. 「ぬ」の使い方と...
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平安時代の「琴を弾く」誉め言葉 – もし「お嬢さんは琴がお上手ですね」を平安時代の人が言ったら?

「お嬢さんは琴がお上手ですね」という現代の言葉は、平安時代の人々にどのように表現されていたのでしょうか?平安時代の日本における言葉や表現方法は、現代とは異なるため、当時の言葉で同じ意味を伝えるための言い回しを理解することが重要です。1. 平...
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森鴎外の『舞姫』におけるエリスと豊太郎の対話 – その背景と意味の解説

森鴎外の小説『舞姫』に登場するエリスと豊太郎の対話は、物語の重要な転換点となる場面です。エリスが発した「たとひ富貴になりたまふ日はありとも、我をば見捨てたまはじ。」という言葉と、それに続く豊太郎の反応について、深い意味を含んでいます。このシ...
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古今和歌集355番歌「鶴亀も 千歳ののちは 知らなくに 飽かぬ心に まかせはててむ」の品詞分解と解説

古今和歌集355番歌「鶴亀も 千歳ののちは 知らなくに 飽かぬ心に まかせはててむ」の品詞分解について、以下で詳しく解説します。この歌の構成を理解することで、古典文学の深い味わいを感じることができるでしょう。歌の背景と意味まず、古今和歌集3...
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現代の国語『不均等な時間』における「時間は人間の存在から外化する」と対照的な部分について

「時間は人間の存在から外化する」という言葉は、現代の国語のテキスト『不均等な時間』の中で登場します。この文が指す意味について深く考察し、その対照的な部分を理解することが求められています。この記事では、このテーマに関連する対照的な部分を探し出...
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「いかに、身の苦しきに、夜は歩き給ふにや」の「に」の意味について

「いかに、身の苦しきに、夜は歩き給ふにや。」という言葉の中で使われている「に」の意味について深掘りしていきます。これは古典文学に見られる表現であり、現代語で理解するのが難しいこともあります。「に」の基本的な意味「に」は、古典文学において多く...