哲学、倫理

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死後の世界に対する日本人の考えと戦後の唯物教育の影響

「死後の世界はあるか?」という問いに対する答えが国ごとに異なる中、日本では約3分の2の人々が死後の世界はないと考えています。この結果が戦後の唯物教育に影響されているとする意見があります。本記事では、日本人の死後の世界に対する考え方と、戦後教...
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孤独は自由の条件か?孤独と自由の関係を探る

「孤独は自由の条件でしょうか?」という問いは、哲学的な深さを持つテーマです。この問題に対してはさまざまな解釈があり、孤独と自由の関係性について考えることで、自己の価値観や社会との関わりについて新たな視点を得ることができます。この記事では、孤...
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非二元論の理解と限界:言葉が指し示すもの、そして真実の探求

非二元論の概念、特に「行為者はいない」という思想は、言葉や思考では完全に理解することが難しいとされています。この記事では、非二元的な真実の理解がなぜ言葉で表現しきれないのか、その理由と、真実を探求する方法について考察します。非二元論と二元的...
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リアリティのある夢と現実の価値:夢の中の現実感が問いかける人生の意義

最近、リアリティのある夢を見ることができるようになったという人が増えています。現実と見紛うばかりの夢の中で過ごす時間が増えると、現実世界の意味や価値に対する疑問が湧くのは自然なことです。この記事では、リアリティのある夢と現実の関係について考...
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23歳はもうおっさんに片足を突っ込んでいるのか?その年齢に対する見解

「23歳はもうおっさんに片足を突っ込んでいるのか?」という疑問について考えてみましょう。年齢を重ねることに対して、社会的な観念や自分自身の体感には大きな違いがあります。この質問を通じて、年齢に対する考え方や社会の期待にどのように向き合うべき...
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孔子の「仁者は難きを先にして得ることを後にす。」の現代的解釈と実例

孔子の「仁者は難きを先にして得ることを後にす。」という言葉は、困難に立ち向かう姿勢を強調しています。この言葉は、現代の社会や生活にも当てはめることができます。困難なことに先に取り組むことが、最終的に大きな成果を生むという考え方は、さまざまな...
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四方田犬彦の著書『わたしの神聖なる女友だち』における伊藤比呂美への卑劣な行為の詳細

四方田犬彦の著書『わたしの神聖なる女友だち』に登場する「伊藤比呂美にされた卑劣な行為」についての詳細が気になる方も多いでしょう。この記事では、該当の行為とその背景、そしてその後の経緯について詳しく解説します。『わたしの神聖なる女友だち』にお...
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『自負と偏見』におけるカントリー・ハウスの重要性:物語の舞台とその役割

『自負と偏見』におけるカントリー・ハウスは、物語を展開する上で重要な舞台の一つです。この作品では、カントリー・ハウスが物語の進行にどう影響を与えるのか、その位置づけがどのようにされているのかが注目されます。この記事では、カントリー・ハウスの...
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自己とは何か? アイデンティティの不確定性と自己言及的パラドックス

「自己とは何か」という問いに直面することは、ただの哲学的な思索を超えて、私たちが自身をどのように理解するか、そしてその理解がどのように形成されるのかという根本的な問題を提示します。この問いには、無意識と顕在意識の間に存在するギャップ、過去と...
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無人兵器の導入が戦争のハードルを下げるリスクについて

無人兵器の導入により、戦争における兵士の犠牲が減る可能性がありますが、その結果として戦争を始めるハードルが下がるリスクが存在するのかについて考察します。無人兵器が戦争の戦術に与える影響と倫理的な観点からそのリスクについて検討してみましょう。...