孟子「人性之無分於善不善也」の「也」は何？意味と漢文の判別方法を解説

漢文の読解では、文末に置かれる「也」の意味を正しく判断することが重要です。特に孟子の性善説に関する文章「人性之無分於善不善也」は、漢文の定番問題として出題されることがあります。

この文の「也」が「や」と読むのか、「なり」と読むのか、それとも置き字なのか迷う人も多いですが、文の構造を見ることで判断できます。

この記事では、「人性之無分於善不善也」の意味や、「也」の役割、漢文での判別方法について分かりやすく解説します。

「人性之無分於善不善也」の意味

まず、「人性之無分於善不善也」を書き下し文にすると「人性の善不善に分かつこと無きなり」となります。

意味は「人間の本性には、善と悪の区別はもともと存在しない」という内容です。これは孟子の考え方を説明する文章の一部で、人間の本性について述べています。

ここで文末にある「也」が、文章全体をどのようにまとめているのかを確認する必要があります。

漢文における「也」は、文末に置かれる助字です。多くの場合、「〜である」「〜なり」という断定の意味を表します。

例えば、「孔子者、聖人也」は「孔子は聖人なり」と訳します。この場合の「也」は、前の内容を断定する働きをしています。

そのため、「也」が文末にあり、判断や説明を表している場合は「なり」と読むことが基本になります。

「人性之無分於善不善也」の「也」は、文末で文章を締めくくる助字です。そのため、この場合は「なり」と読むのが正しいです。

「人性之無分於善不善也」は、「人の本性には善と不善を分けるものはないのである」という意味になり、「也」は断定の役割を果たしています。

したがって、この文の「也」は「や」ではなく、「なり」と判断できます。

漢文の「也」には、場合によって「や」と読むこともあります。しかし、「や」と読む場合は主に疑問や詠嘆の意味を表すときです。

例えば、「何為者也」は「何をか為す者ぞや」のように、疑問や問いかけの形で使われます。

一方で、「人性之無分於善不善也」は疑問文ではなく、人間の性質について説明している文章です。そのため「なり」と判断します。

漢文には、日本語に訳さない「置き字」と呼ばれる漢字があります。代表的なものには「而」「於」「焉」などがあります。

しかし、「也」は基本的に置き字として扱うものではありません。文末で意味を持つ助字として、「なり」などと読むことが多い漢字です。

そのため、今回の文章では「也」を置き字と考える必要はありません。

文末に「也」が出てきた場合は、まずその文が何を表しているかを確認しましょう。

内容が「〜である」と説明・断定している場合は「なり」と読みます。一方で、疑問や感動を表している場合は「や」と読む可能性があります。

今回のような思想や哲学を説明する文章では、筆者の主張を述べていることが多いため、「なり」と判断するケースが多くなります。

孟子の文章「人性之無分於善不善也」にある「也」は、置き字ではなく、文末の助字です。

この場合は人間の本性について断定的に説明しているため、「也」は「なり」と読みます。

漢文の助字は、単独で判断するのではなく、文全体の意味や文の種類を確認することが大切です。「也」は文末で断定を表すことが多いという基本を押さえておくと、同じような問題にも対応できます。