「大鏡」の敬語表現における「申す」の使い方とその意味

「大鏡」の中で見られる「次の帝、花山院の天皇と申しき」という表現について、その敬意の向け先が筆者なのか「次の帝」なのかという疑問が生じることがあります。この記事では、この表現の意味と敬語の使い方について解説します。

「大鏡」の背景と「申す」の使い方

「大鏡」は平安時代の歴史書で、宮中の出来事や天皇に関する情報が記されています。この中で、「申す」という言葉は敬語の一種で、特に「申す」には尊敬語としての意味があります。この表現を使うことで、発言や行動に対する相手への尊敬が示されます。

「申しき」という表現は、過去形で使用され、敬語として発言された内容がその時点で伝えられたことを意味しています。ここでの「申す」の敬意がどこに向けられているのかが議論されています。

「申す」の敬意の向け先

「申す」という言葉の敬意がどこに向けられているのかは、その文脈によって異なります。この場合、「次の帝、花山院の天皇と申しき」という表現では、敬意は「花山院天皇」ではなく、実は筆者自身から「花山院天皇」への報告や伝達を表すものとして使われています。つまり、筆者が「花山院天皇」に対して敬意を示すために「申す」を使っているという理解ができます。

この使い方は、筆者が「花山院天皇」について伝えようとしていることを敬意を込めて述べているという意味合いになります。

なぜ「次の帝」への敬意ではないのか？

「次の帝」という表現が直接の敬意の対象になることはない理由について考えると、平安時代の書き手の文化や習慣に関係しています。天皇に関する記述や表現は、通常、筆者自身が天皇に対して敬意を示す方法で記されるため、実際の「次の帝」に向けての敬語表現はあまり使われません。

そのため、ここでの「申す」は「次の帝」へではなく、筆者が他の人物に対してその情報を伝える際に使われる敬語表現として使われているのです。

平安時代の敬語の特徴

平安時代の文学作品において、敬語は非常に重要な役割を果たしており、天皇や貴族に対する表現は特に慎重に選ばれました。「申す」のような敬語は、相手に対する敬意を示すために非常に多く用いられ、社会的な地位に応じた適切な使い方が求められていました。

また、敬語の使い方には微妙なニュアンスがあり、特定の表現がどこに敬意を向けるかは、文章全体の文脈によって判断されるべきです。このような敬語の使い方を理解することは、平安時代の文化や社会構造をより深く理解するためにも重要です。

まとめ：敬語表現の理解と平安時代の文化

「大鏡」における「申す」の表現は、筆者が「花山院天皇」に敬意を表す方法として使われているものであり、「次の帝」に直接敬意を示すものではありません。平安時代の敬語には非常に細やかな使い分けがあり、その背景や文化を理解することが、正しい解釈への鍵となります。