ハイデッガーの形而上学の要旨 – 存在論的転回とは？

マルティン・ハイデッガーは20世紀の哲学者として、形而上学に対する深い洞察を提供しました。彼の思想は、特に「存在論的転回」として知られる、存在の意味に対する根本的な問いに基づいています。本記事では、ハイデッガーが打ち出した形而上学の要旨を解説します。

ハイデッガーの形而上学の概要

ハイデッガーは、伝統的な形而上学の枠組みを批判し、存在という根本的な問いを再定義しました。彼によれば、古典的な形而上学は「存在すること」を軽視し、物事が「存在する」ことの意味を十分に考察していなかったと指摘しました。ハイデッガーは、まず「存在」を中心に据え、その理解を追求することが哲学の最も重要な課題であると考えました。

彼の考えは、物事が「存在する」という単純な事実に対して、哲学的に深く掘り下げ、根源的な問いを投げかけるものです。これを「存在論的転回」と呼びます。

「存在」の問いと「存在者」の区別

ハイデッガーは、「存在する」という事実と、特定の「存在者」（物や事象、個人など）を区別しました。従来の形而上学は「存在者」に焦点を当ててきましたが、ハイデッガーは「存在する」こと自体に注目する必要があると説きました。

彼は「存在者」という個々の存在を取り扱うのではなく、「存在すること」そのもの、つまり「存在」という概念を深く掘り下げて探求しました。これにより、物事が「なぜ存在するのか」、また「どのように存在するのか」といった根本的な問題にアプローチします。

「存在と時間」における存在論

ハイデッガーの代表作『存在と時間』では、「存在」と「時間」の関係を探ることが重要なテーマとなっています。彼によれば、人間は「時間の中で存在する」存在であり、時間的な存在を持つことが人間の本質であると述べています。

この「時間性」という観点は、彼の形而上学において中心的な役割を果たし、「存在すること」を理解するためには時間を抜きに考えることができないと強調しました。

存在論的転回と伝統的形而上学の批判

ハイデッガーは、近代哲学が「存在」そのものを問い直すことなく、存在者の分析に留まっていた点を批判しました。彼にとって、存在者を分析することはあくまで「存在」そのものを理解する手段に過ぎません。

また、彼はデカルトの「我思う、ゆえに我あり」のような主体中心的な思想にも疑問を呈し、「存在」は物質的なものや精神的なものを越えて、より根源的な問いとして再考されるべきだと考えました。

まとめ

ハイデッガーの形而上学は、伝統的な形而上学を超え、存在という根本的な問いに取り組みました。彼の「存在論的転回」は、哲学が物事の存在そのものを問うべきであることを示し、従来の形而上学の枠組みを根本的に問い直しました。その結果、存在とは何か、人間の存在とはどのようなものかという問題は、今もなお多くの哲学者に影響を与え続けています。