『惟任退治記』は日本の歴史的な文書で、特にその難解な古語や漢字が現代の読者にとって理解の障害となることが多いです。今回は、いくつかの漢文部分に関する質問を取り上げ、どのように解釈し、現代語訳すればよいかを詳しく解説します。
1. 「悉打（レ）首来」の読み方と意味
質問者が挙げた「悉打（レ）首来」の部分について、現代語訳では「悉く首を討ち来る」と解釈されることが一般的ですが、「来」の使い方に疑問が生じています。この「来」は、古典文学では目的語や行動を意味する動詞に接続して、その行為が未来に行われることを示すことがあります。つまり、「来る」は動作が進行するというニュアンスを持ち、ここでは「討ちに来る」と解釈するのが正しいといえるでしょう。
2. 「仍有（二）御動座（一）」の「仍」の読み方と解釈
「仍」という字の読み方について、質問者が迷っている点です。これは漢字ペディアによると、いくつかの意味を持っていますが、ここでは「かさねる」や「しきりに」と解釈することが適切です。この文脈では、「仍有（二）御動座（一）」は「信長の出陣がしきりに報告された」と訳せるでしょう。簡単に言うと、「仍」は動作が繰り返し行われることを示すため、この文は「その後、繰り返し信長の出陣が伝えられた」という意味になります。
3. 「御一見之刻」の解釈と現代語訳
「御一見之刻」の部分は、「巡視したとき」と訳されていますが、この訳が適切かどうかに疑問が生じています。確かに、「一見」の意味は広く、「見る」「視察する」という意味を持ちますが、「刻」には時間的な意味も含まれます。そのため、この表現を現代語訳する際には、「見た時」「視察の時」といった表現がより適切かもしれません。したがって、現代語訳として「巡視したとき」も意味が通りますが、少し異なるニュアンスが伝わる可能性があります。
4. 「然在（二）遠州参州主徳川三河守家康舘（一）」の解釈
「然在（二）遠州参州主徳川三河守家康舘（一）」の「然」の使い方について、質問者はその読み方に悩んでいます。「然」は「しかり」や「しかして」と解釈され、接続語や文頭に来ると「しかし」や「その時」といった意味を持ちます。この文脈では、「然」を「その後」「その時」と訳すことが最も自然です。ですから、現代語訳として「その後、徳川家康の館に滞在し」という解釈が適切です。
5. 「敵之備尤剛強也」の「縦雖（レ）損（二）人数（一）」の読みと意味
「敵の備え尤（もっとも）強固であるが、縦雖（レ）損（二）人数（一）」という文についても疑問が生じています。この「縦雖」は「よしといえども」「たとえ～でも」と解釈でき、逆接の意味を持ちます。従って、現代語訳としては「敵の備えが非常に強力であったが、たとえ人数を損失しても」という訳が適当です。この場合、「よし」とは「許す」「承知する」という意味合いであり、「損人数」の意味は「敵の兵力が減少した」ということです。
6. まとめ
『惟任退治記』の漢文には、現代語に直訳するのが難しい部分が多くありますが、各文の意味をきちんと解釈することで、理解を深めることができます。質問者の疑問については、適切な古典的な解釈をもとに現代語訳を行うことで、文意を正しく伝えることが可能です。今後も歴史的な文献に触れ、解釈を深めていくことが重要です。
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