「大鏡」の雲林院の菩提高における過去推量「けむ」の用法について

「大鏡」に登場する「雲林院の菩提高」のセリフにおける過去推量の「けむ」の用法については、古典文学の理解において興味深いポイントです。この表現がなぜ命令形ではなく已然形で使用されているのか、文学的な背景や文法的な要素を深掘りしていきます。

「けむ」の意味と用法

「けむ」は古語で、過去の推量や仮定の意味を表す助動詞です。現代日本語では「だろう」や「だっただろう」と訳されることが多いですが、この「けむ」は過去の推量を表す助動詞として、未然形の動詞に続く形で使われます。特に「けむ」の用法は、推量や仮定、またその推量が過去の出来事に対して行われるときに使われます。

「けむ」が命令形ではなく已然形で使われる理由

「けむ」の使用が命令形ではなく已然形である理由は、文法的な背景にあります。「けむ」は推量の意味で使われるため、話し手がある出来事について推測している状態を表します。命令形は「～しろ」という直接的な命令を表しますが、推量表現には合わないため、已然形が使われます。つまり、過去の出来事について、何かを推測し述べる形が「けむ」で表されることになります。

文学的な背景と文脈

「大鏡」の「雲林院の菩提高」のセリフにおいて、「けむ」はその人物が過去の出来事を回想し、その行動に対して推量を行う場面で使用されています。古典文学では、このように推量の表現が非常に重要な役割を果たしており、命令形ではなく已然形を使うことで、当時の文化的・言語的な意味合いが強調されます。

「けむ」の使い方の例

「けむ」の使い方をより理解するために、実際の例を見てみましょう。例えば、「昔の人はもの言はまほしくなれば、穴を掘りては言ひ入れ侍りけめと、覚え侍り」という文では、過去の人々がどう行動したかを振り返っている中で、その行動に対する推量が行われています。命令形ではなく已然形で「けむ」が使われることで、過去の状況や出来事についての推測を自然に表現しています。

まとめ

「大鏡」の「雲林院の菩提高」における「けむ」の用法は、過去の推量を表すために已然形で使用されています。命令形ではなく已然形を使うことによって、推量のニュアンスが強調され、当時の言語感覚を反映しています。このような細かい文法的な違いを理解することは、古典文学を読む際に非常に重要です。