「十訓抄」の中での丁寧語の使い方 – 大納言行成から実方中将への言葉

「十訓抄」における大納言行成から実方中将への言葉には、驚くべきことに「候ふ」や「侍り」といった丁寧語が使われています。このことについて、なぜこのような丁寧語が用いられたのかを考察します。

平安時代の敬語の使い方

平安時代において、敬語や謙譲語は非常に重要な役割を持っていました。特に、地位や階級に応じた言葉遣いが厳格に求められ、誰に対してどのような言葉を使うかが重要なマナーとなっていました。この時代の貴族社会では、丁寧語や謙譲語を使うことで、自分の立場を示すだけでなく、相手に対する敬意を表していました。

大納言行成が実方中将に対して使用した「候ふ」や「侍り」は、単に相手が高貴だからという理由だけではなく、行成自身の地位に基づく言葉遣いとして理解できます。行成は一種の上級貴族であり、その社会的地位から、目下の者に対しても敬語を使うことが常であったためです。

「候ふ」や「侍り」などの丁寧語は、必ずしも目上の人にだけ使うものではありません。むしろ、その使い方には相手との関係性や状況に応じた柔軟な対応が求められていました。行成は、ある種の上下関係を強調するためにこれらの言葉を使った可能性があります。

当時の言葉遣いは単なるコミュニケーションの手段だけではなく、相手との関係性やその社会的背景を映し出すものでした。特に、高貴な人々や高い地位にある者に対しては、丁寧語を使うことが礼儀として定着していました。行成が「候ふ」や「侍り」を使うことで、彼の社会的立場を強調し、相手に敬意を表したのです。

「十訓抄」の中での「候ふ」や「侍り」の使用は、単に目上の者に対する敬意を示すだけではなく、その当時の貴族社会における言葉の使い方や文化的背景を反映したものです。行成が実方中将に対してこれらの言葉を使うことで、貴族社会における言葉遣いや社会的地位の重要性が見て取れます。