「権大納言殿の、御沓取りて履かせ奉り給ふ。」の「の」の使い方と訳し方の疑問

「権大納言殿の、御沓取りて履かせ奉り給ふ。」という文における「の」の後ろに体言が来ているのに、なぜ主格で訳すのかについて解説します。この質問の理解を深めるためには、古典文学における文法の特徴を理解することが重要です。

「の」の使い方とその意味

日本語における「の」は、非常に多くの使い方があります。その中で、主格を表す「の」もありますが、接続詞や所有を示す場合もあります。特に古典文学においては、現代日本語とは異なる用法が見られることがあります。

「権大納言殿の、御沓取りて履かせ奉り給ふ。」における「の」は、現代文法では所有や説明的な接続詞として理解されます。しかし、この文では、特定の人物（権大納言殿）が行った行為を説明するために、あえて主格として使われていると考えることができます。

古典文学においては、「の」という助詞が主格を表すことがあります。これは現代の用法とは少し異なり、体言（名詞やその役割を果たす言葉）が後に続くことが一般的です。この場合、意味的には「権大納言殿が御沓を取り、履かせて奉る」という形で、主語が暗示されます。

そのため、現代の日本語訳としては「権大納言殿が御沓を取り、それを履かせて奉る」という形で訳すことが適切です。つまり、文中の「の」は、文脈から主語を導き出す役割を果たしています。

「の」の後ろに体言が来ている場合でも、その言葉が主格として訳されることは珍しくありません。これは古典文学における文法の特徴であり、文脈や時代背景を理解することで自然に翻訳できます。

古典文学における「の」の主格用法は、現代日本語における用法とは異なるため、訳し方や理解の仕方に注意が必要です。このため、文法に慣れていない場合は、翻訳の際に注意深く文脈を考慮することが求められます。

「権大納言殿の、御沓取りて履かせ奉り給ふ。」の文における「の」の後ろに体言が来ているのに主格で訳す理由は、古典文学特有の文法に基づくものであると言えます。現代日本語では理解が難しいかもしれませんが、文脈を重視した翻訳によって、この疑問に答えることができます。