古文の「にぞある」や「にこそあらめ」などの「ある」の品詞と意味について

古文における「ある」の使い方は、現代語とは少し異なることがあります。「にぞある」や「にこそあらめ」などの表現に含まれる「ある」の品詞や意味を理解することは、古文を学ぶ上で重要です。この記事では、これらの表現で使われる「ある」の品詞とその意味について詳しく解説します。

「ある」の品詞と基本的な意味

古文における「ある」は、主に動詞として使われます。現代語でいう「ある」や「いる」の意味を持ちますが、古文では状況や文脈によって異なるニュアンスを持つことがあります。「ある」は、存在を示す動詞として使われ、物や人が存在する、またはある状態にあることを表します。

例えば、「物がある」「人がいる」などの形で使われます。このように、存在や状態を示す基本的な意味を持つ「ある」は、古文でもその根本的な意味は変わりません。

「にぞある」の「ある」は、動詞「ある」の基本的な意味を持ちつつ、この表現全体で「〜である」「〜がある」などの強調や断定を示します。「にぞある」の場合、助詞「ぞ」が強調の意味を持ち、「〜がある」とその存在や状態が強調されます。

この表現は、何かが明確に存在する、または確定的であることを強調する際に使われます。訳としては「〜が確かにある」「〜は間違いなく存在する」などが考えられます。

「にこそあらめ」の「ある」は、「あらむ」の未然形で使われており、推量や意志を表す助動詞と組み合わせて使われます。「あらむ」の形は、未来や仮定の意味を持ち、推量や意志を表現する際に使います。この場合、「ある」自体は助動詞と組み合わせて使われることで、特定の意味が強調されます。

「にこそあらめ」の訳としては、「〜であろう」「〜するだろう」という推量や予測が含まれることになります。このように、古文では「ある」が他の助動詞と結びつくことで、微妙なニュアンスの違いを生み出します。

「になむある」の「ある」も動詞として使われ、後に続く「なむ」が強調の意味を持つため、意味合いとしては「まさに〜がある」「〜が確かに存在する」という強調の意味が強くなります。この表現は、ある事実が強調される際に使われます。

そのため、「になむある」は「〜が本当にある」「〜が存在している」という確信を持たせる言い回しとなり、強調を伴った意味合いになります。

古文における「ある」の使い方は、現代語と比べて微妙な違いを持っています。「にぞある」「にこそあらめ」などの表現における「ある」は、動詞としての基本的な意味を持ちながらも、助動詞と組み合わせることで強調や推量、意志などの意味を生み出します。これらの表現を理解することで、古文の読解がより深まります。