『十訓抄』における「侍る」の連体形の使い方について

『十訓抄』の中で使われている「侍る」という言葉の連体形について、なぜこの形が使われているのかという疑問が挙がっています。この質問を通じて、古典文学における日本語の文法の特性と、連体形の使い方について考察していきます。

「侍る」の基本的な意味と用法

「侍る」は、もともと「仕える」「従う」という意味を持ち、古典文学や歴史的な文献で多く用いられる言葉です。特に平安時代から鎌倉時代にかけて、貴族や武士の身分制度の中で頻繁に使われました。「侍る」という言葉が、名詞や動詞のように使われることがあることは、その時代の日本語における特徴の一つです。

その後、現代日本語では「侍る」という表現は少なくなり、代わりに「仕える」や「従う」などの語が使われることが一般的ですが、古典文学や古語の研究においては、その用法が重要な鍵となります。

連体形とは、名詞に結びついてその名詞を修飾する形態のことを指します。「侍る」の連体形である「侍るべきなり」のように使われることが多いですが、この形が使われる理由としては、文全体において目的や意図を示す役割を果たしていると考えられます。

このような連体形の使い方は、古典文学や古語における一つの特徴で、動詞の活用形の中で連体形が使われることによって、その文脈や意図がより明確になるため、読み手にとって意味が伝わりやすくなるという効果があります。

『十訓抄』の「本意遂げてのちは、やがて出家して、籠り侍るべきなり」の文における「侍るべきなり」は、動詞の連体形「侍る」に助動詞「べき」を結びつけることで、将来の義務や必然性を表現しています。この表現は、単なる行為の提示ではなく、「やがて出家して、籠るべき」という運命的な意味合いを含みます。

また、助動詞「なり」が加わることによって、さらにその行動が決定的なものであるという意味合いが強調されます。従って、「侍るべきなり」という表現は、ある種の命令形にも近いニュアンスを含むことになります。

連体形は、古典文学や古語において非常に重要な文法的な役割を果たします。現代日本語の文法とは異なり、古典文学では動詞の活用形の使い分けが豊富であり、特に連体形は名詞を修飾することで文の意味を補完するための重要な手段として使われていました。

「侍るべきなり」のように連体形が使われることで、文章全体の意味がより確実に伝わり、表現の幅が広がるのです。この点を理解することは、古典文学の解釈において非常に重要です。

『十訓抄』における「侍る」の連体形の使用について考察しました。古典文学における連体形の役割や意味を理解することで、現代日本語では見られない表現技法や語法の魅力を感じ取ることができます。「侍るべきなり」という表現は、未来の義務や運命を示す強い意味を持ち、古語を学ぶ上での重要な一歩となります。

このような古典文学の言語技法を学ぶことで、日本語の深さやその変遷について理解が深まります。